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2012-03

從仰山樓談起---淺介宋朝大儒楊時生平

綱要 一﹑前言 二﹑「仰山」的由來 三﹑蘭陽精神的由來 四、龜山先生的生平 五、結論 一﹑前言 本校 (省立羅中高中)有個大樓叫做仰山樓,本縣(宜蘭縣)有個基金會叫「財團法人仰山文教基金會」,「仰山」似乎成了宜蘭縣人所認同的專屬名詞。因此,「仰山...

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2012-03

杨时上代祖“南迁三湖”说辨析——关于对清朝同治九年(1870年)归化县(今明溪县)龙湖村杨氏重修的《宏农杨氏房谱》的考证与看法

【摘要】清朝同治九年归化县龙湖村杨氏重修的《宏农杨氏房谱》卷首所录明代杨均政撰写的《龟山公家谱序》中编造杨时直系祖“南迁三湖”说违背史实,分别以游酢(字定夫)、罗从彦(字豫章)之名写的杨埴(杨时父亲)墓志铭和《龟山碑铭》是此房谱编修者的造假之作。 ...

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2012-03

龟山考辨

[摘要]  从史志、杨时撰文和实地考证,将乐县城北郊封山支峰龟山是以风化岩石为主的山体,此山南山坡伸到龙池溪的“龟头”部分则为成片岩石,杨时在《父埴行状》中称这座龟山为“石龟山”名符其实,杨时出生地和祖居地在此山脚是史实。明溪龙湖村由东山改名的“龟山”是...

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2012-03

从杨氏族谱看杨时故里

【摘要】考证各地杨氏谱碟,证实杨时出生地在将乐县城北郊龟山脚,杨时直系祖“南迁三湖”说是没有史实根据的造假之词。 [关键词]  杨氏族谱   “南迁三湖”是伪说 杨时的出生地究竟在哪里? 宋朝政和五年(1115年),杨时从萧山知县任满返回故乡将乐县,亲自主持编...

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2012-03

杨时上代祖“南迁三湖”说辨析

清朝同治九年归化县龙湖村杨氏重修的《宏农杨氏房谱》卷首所录明代杨均政撰写的《龟山公家谱序》中编造杨时直系祖“南迁三湖”说违背史实,分别以游酢(字定夫)、罗从彦(字豫章)之名写的杨埴(杨时父亲)墓志铭和《龟山碑铭》是此房谱编修者的造假之作。 杨时...

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2012-03

试论杨时的道德风貌

纵观杨时的四十二卷文集,可以窥见杨时一生都在以谋道为目的。他游文于六经之中,留意于仁义之际;宣扬尧、舜、禹、汤、文、武、孔、孟一脉相承的宗法思想。他师事二程,深得秘传;学成南归,终身以传播伦理道德为事。他想通过道德教化来敦睦人伦。在他的伦理思想中...

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2012-03

论将乐历史名人杨时

杨时(1053-1135),字中立,号龟山,宋南剑州(今福建南平市)将乐县人。神宗熙宁九年(1076)进士。调汀州司户,不赴,往师程颢,颢死,复师于程颐。曾任徐州、虔州司法,荆州府教授,浏阳、余杭、萧山知县等。徽宗时,以荐召为秘书郎,迁著作郎,除迩英殿说书。钦宗...

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2012-03

杨时故里探源

杨时是宋代著名的理学家、教育家、思想家,其故里是南剑镛州县北之龟山(今将乐县北龙池村)。从宋至今的官方史料和民间谱牒都充分证明了这一事实。然而,自明成化六年开始,明溪县根据明洪武十八年(1385年),明溪龙湖村杨氏后裔杨均政在《龟山公家谱序》中编造...

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2012-03

杨时思想是韩国退溪学的理论渊源

    李退溪(1501—1570年)是韩国李朝前期中国朱熹思想的集大成者,其学说被称为退溪学。李退溪是继孔子、朱熹之后儒家思想的代表者,退溪学是十六世纪后东方文化的体现。退溪学是朱子学在国外的分支,是当今国际学者研究东方文化的热门课题。     早在一世纪时的中...